第一章：爱与家

    概述：

    无论在什么样的社会里，家庭总是人类社会关系的最小单位。

    早在《法案》正式发布以前，家庭伦理和文化传统就已经开始约束并规范着人们的生活。

    一个标准的共和国家庭，应该至少有一个主妇，一个夫君组成。早期国家法律和社会风气都推行一妇一夫制，但是并不限制女人在外面找野男人这种事情的发生。

    事实上，如果一个女人足够强势，掌握相当的社会地位或者经济基础，那她拥有一个以上的男性伴侣是很常见的事情。在家庭关系上，她们确实只有一个被法律承认的夫君，但是只要她们有能力，包养几个郎君、或者找几个情夫，也是不会受到太多指摘的。事实上，在共和国成立之前的古代，地位显赫的女人之间经常会互赠郎君，以此来巩固盟约、传递善意。

    但是，男人的不贞或是不忠，却是不被认可的。

    如果有男人被发现在婚内出轨，并且被告上了法庭，那法官会判处他净身出户，并被剥离优先抚养子嗣的权力。出轨的对象也必须支付一笔赔偿金，如果小三拒绝支付，法院虽然无法对她作出惩罚，但是法院会关押她的情夫，直到他能够在劳改院里通过劳动赚取足够的赎金，才能把自己赎出。

    男人在成年之前，必须听从自己的母亲，成家之后，必须听从自己的妻主，如果妻主意外早逝，自己却苟活下来，那他就必须听从自己的女儿。

    在一些思想比较保守的地区，普遍认为如果妻主早逝，自己也没有女儿，那应该为了忠贞自愿选择为妻主殉葬。

    如果有男人真的不幸遭遇了这一切，并自愿做出了符合社会期望的选择，那当地社区往往会在他殉葬之后筹资建造一座“贞节牌坊”作为纪念。表彰他的牺牲和觉悟。

    家庭义务与责任：

    男生在很小的时候就会被灌输这样的思想：男人应该主动承担起家庭的劳务，学会烹饪、清洁、裁缝、打理的技巧，以便在成家之后能够帮助妻主更好地管理家庭，减少妻主的负担。

    根据最近的社会调查显示，在农村和乡下地区，全职家庭主夫的比例高达百分之八十。在城市和郊区，这一比例稍有下降，但仍然达到了百分之六十。

    社会上适合男生的工作岗位也比较受限，大部分都是服务员、保姆、清洁工、客服之类的服务型行业。工地、农庄、工厂、矿场，这类需要大量体力劳动的行业往往会默契地将男性应聘者排除在外。但出于性别平等的考虑，以及为了照顾单位女性职员的心理需求，往往会引入少量的男性职员，负责文书处理之类的杂活。

    《法案》颁布以后，教育部也为男性学生定制了新的课程，男德课。在这门学科里，男生可以学习并掌握烹饪、裁缝、家务之类的使用技巧，有助于他们在未来的家庭生活中实现自己的价值。

    在许多传统家庭里，家务之类的知识和技巧会在父子、兄弟之间世代传承。

    婚恋：

    共和国推行自由恋爱，反对定制婚姻，大部分家庭都是从情侣发展而来的。

    婚礼是新家庭成立的重要标志，也是所有公民人生中最关键的节点之一。共和国对于婚礼的习俗保持尊重，依然沿用古代传承下来的仪式。

    一场传统的婚礼，会从清晨开始，男方会在家庭成员的陪伴下梳妆打扮，然后戴上头盖，端坐在床上等待出阁。

    女方则会在家中大摆宴席，酬劳宾客，在合适的时辰排出车队迎亲。

    接下来就是婚礼上最重要的仪式，是吻足礼和扣锁礼，会在所有男女家族的亲朋好友的见证下举行。

    吻足礼开始时，男方要下跪，向亲生母亲磕头三次，然后亲吻母亲的脚，表达对于养育之恩的感激之情。被母亲搀扶起来之后，向女方的母亲下跪，对着岳母磕头三次，然后亲吻岳母的脚，表达对加入新家庭的感激之情。最后，男方需要对着女方下跪，磕头三次并亲吻女方的脚，表达对未来妻主的忠诚和服从。

    礼毕之后，在场宾客欢呼敬酒，然后继续进行扣锁礼。

    男生在十六岁成年之后，出嫁之前，需要佩戴贞cao锁，以确保对未来妻主的贞洁。锁的钥匙往往由母亲保管，一些比较传统的家庭会在男生第一次性兴奋并勃起之后，就给他戴上锁。

    扣锁礼开始时，母亲会将钥匙交给女方，由她在众人面前，亲自为男方解开贞cao锁，以此表示男方的忠贞顺利交接，也象征着男方所有权的转交。在锁解开之后，男方需要尽可能让自己的yinjing在女方的抚摸下勃起，yinjing勃起的长度和硬度，是男性魅力的一项重要评分标准。短小而疲软的男性，被视为无法满足伴侣需求的劣等对象，往往会受到嘲弄和歧视。粗长而坚硬的男性，则被视作可以满足伴侣需求的优秀对象，能够为双方的家族在宾客面前赚取相当的面子。

    这关乎男女双方家族的荣誉问题，所以为了尽可能地展示家族能力，男方往往会在很小的时候就接受各种训练。在婚礼正式开始之前，会进入漫长的禁欲期，并且在婚礼当天服用大量的伟哥类药物。

    这些药物能确保男方在宾客面前大展雄风，但是往往会在解锁之前承受巨大的痛苦。这也是男方必须在婚礼上承受的诸多折磨其中的一环罢了。

    解锁之后，男方还将迎来第二个挑战，持久度测试。

    在这个环节中，女方会通过抛绣球的方式挑选随机未婚的女性宾客，由她上台对男方进行测试。她可以用手、口、足、胸，以及身体任意部位去刺激男方的yinjing，只要不是当场zuoai，任何姿势任何技巧都是允许的。由于传统认为，接住绣球的女性可以借助这一机会展示自己的技巧和手法，吸引其他未婚男性的瞩目，所以这些未婚女宾客往往会极尽技巧之能事。越快地让男方射精，就越能吸引潜在的婚恋对象，并获得爱神的祝福。

    而男方要做的，只有一件事，就是坚持忍住尽可能长的时间，证明自己是一个持久，可靠，能够满足伴侣需求的优质雄性。

    等到男方在宾客们的见证下完成射精，证明自己的能力之后，女方会为疲软的yinjing重新戴上新的贞cao锁。

    这种贞cao锁意义非凡，象征着女方对男方的所有权全面接收，是婚礼上最重要的信物，所以往往造价不菲。纯手工打造，根据家庭情况选择金银等贵金属，有些时候还会点缀宝石，以彰显家族的财力雄厚。

    除了贞cao锁以外，女方往往还会准备全套的项圈、耳环作为礼物，也会在戴锁之后一并赠予。这一套首饰连同贞cao锁在内，都是考验女方财力的重要标准。

    至此，扣锁礼正式完成，婚礼也接近尾声。

    婚后的男性通常会佩戴耳环和项圈，以此区分未婚男性。婚后女性会将贞cao锁的钥匙佩戴在胸前，以此彰显自己已婚的身份，以及对于夫君的控制权。

    双方的称呼也可以正式转变为“妻主”和“夫君”。这段婚姻关系得到承认，并受到法律保护。

    欢爱：

    夫妻之间任何姿势的性行为都是很正常的，这一点法律和传统不会进行任何约束或者限制。

    但是在《法案》发布以后，官方推荐的姿势有且只有一种——女jian男后

    为了贯彻《法案》的精神，政府甚至在青少年的性教育课本、医院的宣传栏和民政局的大厅里详细介绍并演示了这种“符合新时代女男关系”的交配姿势。

    仰面式：

    首先，接受过手术的新男性要躺在床上，仰面朝天，分开并弯曲自己的双腿，自然露出屁股，微微抬起菊蕾。

    然后，女方穿戴者入体式假阳具，跪坐在男方身后，在假阳具上以及男方的菊蕾外涂抹润滑剂，做好准备工作。

    接下来，女方应该插入一根手指，试探着扩宽菊洞，同时在肛门里寻找前列腺的位置，通过反复出入来引导男方适应自己的身体，并逐渐进入状态。

    最后，女方将假阳具在合适的角度插入，反复抽插。双腿可以抱住男方弯曲的大腿借力，也可以抓住并刺激男方的yinjing和睾丸，也可以捏住男方的rutou，或者掐住男方的脖颈。

    跪趴式仅仅改变了进入前的姿势，其他方面并没有什么不同。男方采取跪趴的姿势固定在床上，这个姿势女方可以提供更多角度的刺激。

    不管采用哪种方式、哪种姿势欢爱，男方率先射精都是不被允许的。让女方充分满足，并且得到许可之后，才能射精，这是所有男性都必须接受的训练。

    为了让夫妻关系更加和睦，针对男性的射精训练被认为是很有必要的。学校和医院都会提供相应的课程以及治疗方案。

    在全国高考的男德科目课程考试中，坚持三十分钟以上射精是及格线的标准。做不到这一点的男性会被直接剥夺考试资格。如果能在这一科目中取得一个小时的满分，则会被认为是身体健康，自制力强，执行力高，服从性好的优质男性，直接获得最高学府的保送资格。

    此外，由于男方不能管理自己的射精时间，无法满足女方的需求，这一点是可以作为离婚的上诉条件的。如果法官现场鉴定为真，那男方必然会得到不利于自己的判决。

    由于相关利益牵扯过多，过深，市面上已经发展出专门的“射精管理培训机构”，颇受欢迎。针对男性的射精管理训练也是视频网站上讨论度最高的话题之一。

    医生和相关专家提出了“举而不射”的概念，指出女性应该将伴侣的射精频率控制在最多一周一次，最少一个月一次的科学范围内，才能最大程度提升男性的持久力。

    购物平台还开始流行起一种电击项圈，可以根据心跳和体温预感男性的性高潮，然后及时给予电击信号强行打断，通过这种反复刺激的手段来提高男性的持久力。各种针对男性性持久力的药品和道具也深受欢迎，每年还会举办以此为主题的购物狂欢节，甚至有官方下场举办的“忍耐大赛”。

    人口：

    在重女轻男的社会背景下，男女比例一度严重失调，国家曾经陷入过严重的性别比例危机。甚至不得不出动军队，以国家层面发起对外的军事战争（详情见《军队与历史》篇）。最终科学家解决了这一难题，凭借先进的胚胎培养技术，共和国建立了大量的孤儿院。名义上是从社会收集无人抚养的孤儿，实际上是以胚胎培养技术大量繁殖男性，以此补充社会需求。

    除此以外，共和国正在通过计划生育法案努力提升人口数量。生育两个以上孩子的家庭能够获得减免税收的福利，生育五个以上孩子的父亲会被授予“英雄父亲”的荣誉称号，并获得实打实的现金奖励。这项政策一度在民间引起生育潮，在这十年间出生的婴儿数量达到高峰，被称为新世代。

    在共和国的一系列努力之下，男女性别比例来到了九比一，专家认为，为了维护女性在社会中的优渥地位，性别比例不能低于五比一。

    称谓：

    嫣奴、夫君、郎官

    由于男女之间的数量比例、权力地位都过于悬殊，大量男性的婚配成为问题，共和国随后颁布了新婚姻法，为发扬民族传统，正式取消一夫一妻制。

    并且新婚姻法对家庭关系以及称谓做出明确规定。

    一个标准的共和国家庭单位，以妻子为家庭核心，任何成员都可以尊称她为“主母”，她的所有配偶则可以尊称她为“妻主”。

    妻主可以有很多配偶，但其中只有地位最高的一个受到法律保护，这就是“夫君”，也是家庭名义上的男主人。夫君的女性子嗣优先享有继承权，夫君会陪伴妻主参与社交礼仪场所，夫君对其他家庭成员负有管理和教育的义务，夫君在死后拥有和妻主同葬的资格，其名字可以载入族谱，得到宗族的认同。即使是妻主也不能随意解除夫君的地位，但可以通过法律诉讼，提交夫君在婚姻关系中不愿履行义务的证据，来争取解聘。夫君在法律中依然是“自由人”待遇，享有一切基础的公民权，因此对夫君的犯罪仍然可能受到法律的起诉。

    其他的配偶，不受到法律保护，在法律层面上，他们只是妻主的所有物。婚姻法对他们统称为“倿室”，民间俗称郎官、相公。他们的子嗣没有优先继承权，且其中的男性子嗣依然是妻主的所有物，女性子嗣享有自由公民权。

    因此，妻主对侧室的任何人身侵犯都是不违法的，即使是最恶劣的情况，发生了命案，在确定死者身份之后，帝国也不会追究妻主的责任，只会象征性地征收一笔人口税。

    嫣奴是所有侧室中最特殊的存在，兴起的时间不长，最初是为了满足部分女性的特殊爱好而诞生的小众称谓。后来逐渐演变成一种常见的侧室形式。

    嫣奴特指那些自愿放弃性行为能力，接受阉割或永久封禁性器官功能的男性。他们存在的主要作用类似于宠物，通过完全去人格化的方式满足主人的情绪价值。

    嫣奴在家庭中地位极低，一般会被戴上口球，封印说话的权力，并被打扮成猫、狗之类的传统宠物形象，学习四肢行走，模仿宠物的行为动作。上流社会中豢养嫣奴蔚然成风，甚至有以此为基础的选美、技巧性比赛。还有专门的网站和机构经营嫣奴的培养、贩卖甚至定制。

    由于嫣奴的买卖被视作一种宠物交易，没有人口买卖的嫌疑，游走于法律的灰色地带。因此特地将失宠的侧室贬为嫣奴，经过嫣奴改造后出售，交易能够有效避免法律的审查。这种活动在共和国发达的城市内逐渐流行开来。

    随着嫣奴现象的逐渐流行，议院也考虑过出台相关的法律法规进行约束和管理。但目前政坛就这个问题分为两派，吵的热火朝天。

    一派认为嫣奴合法化会助长人口贩卖，不利于国家发展。

    一派认为嫣奴合法化能够规范市场，成为新的经济支柱。

    不管怎样短期内嫣奴依然是游走在法律边缘，事实上几乎完全不受限制的特殊存在。闺蜜之间交换嫣奴被视为友谊的最高象征，甚至新家庭成立之后，父母双方都会赠送嫣奴以表达对子女新生活的祝福。嫣奴正在一点点融入社会的各个角落，成为人们新时代生活方式必不可少的亮色。